Awaken Kinder zur Spiritualität

Sie mit den etablierten Religionen nicht identifizieren, aber wollen noch eine spirituelle Dimension, um ihre Ausbildung zu integrieren. Meditation, Gebet zu einem Engel, indische Zeremonie ... Eltern erzählen von den Ritualen, die sie erfunden haben, um sonst den Weg ihrer Kinder zu erhellen.

Flavia Mazelin Salvi

Ein goldenes Licht durchflutet die kleine Lichtung der Bois de Vincennes in Paris, wo Anne und Matthew, Anfang vierzig, und Clara und Julian, 7 und 11, Picknick kamen. Bevor sie mit dem Reissalat beginnen, sitzen alle auf ihren Fersen, schließen die Augen und bleiben lange bewegungslos und schweigsam. "Wir verbinden uns mit der Energie der Erde und danken dem Universum dafür alles, was wir haben und erhalten ", sagt Anne. Dann gibt sie an, dass sie und Mathieu sich nicht als Gläubige und noch weniger als Mystiker betrachten, sondern als Bürger der Welt, die ihr "Bewusstseinsfeld" erweitern und ihren Kindern die Fähigkeit zur Verbindung vermitteln wollen zum sichtbaren und unsichtbaren Universum.

Wie sie gibt es heute viele Eltern, die eine spirituelle Dimension in die Erziehung ihrer Kinder integrieren wollen, außerhalb der Dogmen der etablierten Religionen, von denen sie weggezogen sind oder vor denen sie sich hüten. ein netto-Rückgang der institutionellen religiösen Praxis, sagt der Philosoph Michel Lacroix, Autor von ein ideal haben, ist es sinnvoll? (Flammarion), gibt es eine parallele Bedarf in einer transzendenten Wirklichkeit zu glauben, um der Existenz Bedeutung zu geben, und es ist wahrscheinlich dieser Glaube, den Erwachsene ihren Kindern vermitteln möchten, für manche geht es durch eine Spiritualität ohne Gott, für andere durch ein göttliches Prinzip, das im Mittelpunkt ihres Lebens steht. Glaube, es kann aber auch die Liebe zur Schönheit, Wahrheit und Güte, die drei platonischen Werte. „

der Wunsch, das Innenleben

und Aude Sylvain, Alter, nennen sich selbst zu entwickeln“ Christen sein, aber nicht Kathos ". Ihre beiden Töchter im Alter von 7 und 9 Jahren sind nicht getauft worden, aber das hindert sie nicht daran, das Leben Jesu auswendig zu lernen: "Das christliche Ideal von Liebe und Brüderlichkeit steht im Mittelpunkt von unsere Werte, sagt Sylvain. wir im christlichen Gebet finden beruhigen, was wir intern und in der Welt zu mehr Frieden beitragen, so haben wir gelernt, zu Tiphaine Sarah und das Gebet des Herrn. „

Andere Atmosphäre zu Hause François und Iza, 46 und 43, Eltern von vier Kindern von 3 bis 16 Jahren. In diesen "buddhistischen Sympathisanten", wie sie sich selbst definieren, ersetzt die Meditation das Gebet und die Weisheitsphrasen des Dalai Lama, die Evangelien.Iza: "Franziskus praktiziert seit 13 Jahren Aikido, und ich praktiziere seit 10 Jahren Yoga, so dass wir uns von der östlichen Spiritualität ohne Gott angezogen fühlen, der die Verantwortung jedes Einzelnen in den Mittelpunkt seines Lebens stellt. Die Fähigkeit, in sich selbst ruhig zu sein, um ins Zentrum zurückzukehren, lässt Sie ruhiger und stärker werden. Dieses Geschenk möchten wir an unsere Kinder weitergeben. In der Familie meditiert jeder in seiner Ecke und trifft sich regelmäßig für kollektive Meditationen über Familienereignisse, wie Weihnachten oder Geburtstage. "

Wenn sich die Praktiken von einer Familie zur anderen unterscheiden, je nach ihrem ursprünglichen sozialen und kulturellen Hintergrund, ihrer Entwicklung und Sensibilität Diese Männer und Frauen wollen, dass ihre Kinder innere Stärke entwickeln. "Unser Leben ist so zersplittert, sagt der Psychoanalytiker Jacques Arenes, dass wir nicht erkennen, wie sehr unsere Kultur ist geschlossen für das innere Leben. Es ist jedoch schwierig, einzigartige und bewusste Entscheidungen zu treffen, Ressourcen in sich selbst zu finden, Prüfungen zu bestehen, ohne ein inneres Leben zu haben. Spiritualität ist vor allem die Fähigkeit, mit der eigenen Innerlichkeit verbunden zu sein und sich dann in einer zweiten Zeit mit sich selbst zu verbinden. Ob Gott, Götter, Natur oder ein Ideal. "Lise Bartoli, eine klinische Psychologin, empfängt viele Kinder in Beratung und beklagt den Schaden, der durch eine Erziehung verursacht wird, die die Vorherrschaft des Geistes lobt:" Kinder haben natürlich ein geistliches Leben reich, aber sie bekommen selten die Mittel, um es zu leben. Ein Kind, das sagt, dass er Engel sieht oder eine Präsenz spürt, sollte nicht zurückgewiesen oder sofort "umprogrammiert" werden. Man kann fruchtbaren Zweifel üben, offene Fragen stellen, ohne in sektiererische Mystik oder rasenden Materialismus zu verfallen. Es geht nur um Nuancen. "

Die Notwendigkeit einer erleuchteten Übertragung

Wie man bedingungslos erwacht, ohne Schuld zuzuschreiben Eltern, die sich der Fallgruben von Sinnsuchern und anderen Suchenden des Absoluten bewusst sind, unterschätzen nicht nicht die Schwierigkeiten ihrer Aufgabe. " Praktiken oder sehr marginale Überzeugungen können die Eltern in die Rolle des Gurus versetzen, warnt Jacques Arènes. Wir können Riten erfinden, Praktiken ausleihen, aber besser für das Kind, für sein persönliches Gleichgewicht und seine Einmischung in die Gesellschaft, die von anderen geteilt wird. Zu meditieren, zu beten, Weihrauch oder eine Kerze anzuzünden, zu einem Heiligen oder einem Engel zu beten, warum nicht? Das Kind wird diese Gesten in anderen Traditionen finden können. Er wird sie seinen Kameraden gegenüber erwähnen können, ohne marginalisiert zu werden. "

Michel Lacroix seinerseits mahnt zu Vorsicht bei bestimmten geistlichen" Arrangements ". Das beste Gegenmittel gegen den Diskurs und die Praktiken der Sekten, die an einer Trödelreligion herumknüpfen, die das Gewissen manipulieren und nicht aufklären sollen, ist es, den Kindern ein Minimum an religiöser Kultur zu vermitteln, indem man ihrer Lehre beispielsweise eine Praxis anfügt der Herkunft ", sagt der Philosoph.Dies kann beinhalten, die Meditation mit dem Buddhismus zu verbinden oder den Schutz eines Engels für die drei monotheistischen Religionen in Anspruch zu nehmen. So wählte Jacques, 47 Jahre alt, Vater von drei Jungen im Alter von 11 bis 17 Jahren den amerindischen Weg. Er führte mit seiner Frau Sylvie einmal im Monat den Ritus der Redensart ein: "Der Weise brennt, wir geben eine CD mit Musik und Liedern, Lakota, und wir sitzen auf dem Teppich des Wohnzimmers Lasst uns den sprechenden Stock weitergeben, bevor wir alles, was wir haben, an uns weitergeben. Die amerikanische Spiritualität hat uns schon lange fasziniert. Nächstes Jahr planen wir, zwei Monate zwischen New Mexico und Montana zu verbringen. "

Linking zwischen einer Praxis und ihrem Ursprung erlaubt es dem Elternteil, sich als Schmuggler und nicht als Prophet zu positionieren. Es soll auch kein "Elterngott" werden, den Jacques Arènes rät, anderen Überzeugungen oder Praktiken die Tür zu seinen Überzeugungen zu öffnen: "Es ist wichtig, dass der Vater oder die Mutter von seiner inneren Überzeugung spricht und nicht von seiner Gewissheit, und auch dass er das Kind informiert, dass andere, genauso respektabel wie er, nicht auf die gleiche Weise glauben. Er kann den Ramadan der Nachbarn genießen, die Bar Mizwa des Freundes die Cousine, ganz zu schweigen von denen, die überhaupt nicht glauben. " Der Psychoanalytiker weist auch auf die Grenzen einer phantasierten Spiritualität als Versicherung gegen Härten und Leiden hin. "Auch wenn Sport nicht einfach ist, müssen Erwachsene die Sicherheit ihres Kindes berücksichtigen, während sie ihm helfen. "Jacques Arènes" muss in der Lage sein, Hilfe, Schutz oder Trost für Gott oder das Universum zu erbitten, ohne jedoch zu glauben, dass es von Leiden und Prüfungen befreit wird.

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